GRÉCIA ANTIGA

GRÉCIA ANTIGA
Uma das mais brilhantes civilizações da antiguidade, a civilização grega foi co-fundadora da cultura e da civilização ocidental, juntamente com a judaica e a romana/cristã. Localizada no sul da Península Balcânica, sua história é dividida em algumas fases ou períodos que, de maneira geral foram os seguintes:

PERÍODO PRÉ-HOMÉRICO
As origens da Grécia (2000-1100 a.C.): Os mais antigos antecessores foram 
a) os Cretenses (ou Minóicos)
b) as ondas migratórias de quatro povos: aqueus, jônios, eólios e dórios
1 - A civilização Cretense ou Minóica: localizada em uma ilha, Creta possuía intenso comércio marítimo, ao ponto de ser considerada uma Talassocracia (poder oriundo do comércio marítimo). Em Creta havia o gigantesco Palácio de Cnossos, o qual tinha diversas funções semelhantes aos dos templos egípcios e mesopotâmicos (religiosa, administrativa, comercial, residência real, etc.).  
2 – A invasão dos Aqueus: a riqueza de Creta atraiu a cobiça dos Aqueus  (ou micênicos), um povo que já havia fundado cidades na Grécia Continental (Pilos, Tirinto e Argos). Os aqueus invadiram e criaram a Civilização Micênica ou Creto-Micênica. A lenda do Minotauro sendo morto no labirinto pelo herói Teseu representa a invasão dos Aqueus:
- o minotauro simboliza o cretense, assim como o Labirinto representa a grandiosidade do Palácio de Cnossos
- Teseu simboliza o aqueu que mata o Minotauro dentro do Labirinto.3 - Migrações dos Eólios, Jônios e Dórios: Logo após os Aqueus chegaram os Eólios e os Jônios e em seguida vieram os Dórios, (os mais violentos). A violência das invasões dórias resultou em destruição de muitos centros palacianos. A complexa rede administrativa e econômica ruiu e a escrita praticamente desapareceu. 
A Primeira Diáspora Grega: foi causada pela violência da chegada dos Dórios: quem não fugiu foi escravizado ou morto. 

PERÍODO HOMÉRICO
Foi um período conhecido também como "Idade das trevas grega", devido à intensidade da destruição causada pelas invasões externas. Nesta fase temos duas narrativas:
a)a narrativa histórica: a Sociedade Gentílica
b)a narrativa lendária: as Lendas de Ilíada e Odisseia.

A Narrativa Histórica
Características
- sociedade dividida através de laços de parentesco (conhecida como Genos), cujas principais características eram:
- ruralização: a base econômica e social era a atividade agro-pastoril de subsistência; só com o passar do tempo é que houve a retomada do comércio. 
- propriedade coletiva da terra e dos rebanhos. 
- Liderança política, religiosa e militar do patriarca, conhecido como Basileu, o qual seria descendente de um antigo herói mítico. 

O Colapso dos Genos
Causas: 
a- O aumento da população
b- A disputa por terras: o território grego era pequeno, não havia terra para tanta gente. A demanda por terras levou o Basileu a reservar para si e seus parentes mais próximos as melhores terras (tornaram-se os Eupátridas). Para os parentes mais distantes, sobraram os piores e menores terrenos. 
O colapso do Genos resultou em
- desigualdade social 
- ampliação do comércio e enriquecimento de vários comerciantes
- ampliação da escravidão
- criação de Classes sociais, principalmente em Atenas:
- os Eupátridas: além dos latifundiários, os quais transformaram-se na elite econômica e política, conhecida como os Eupátridas. Mais adiante, eles tornaram-se donos do poder político e dos cargos públicos. 
- os Georgóis: era formados pelos minifundiários. 
- os Thetas: eram trabalhadores sem terras
- os Demiurgos: eram artesãos, comerciantes e profissionais. 
- os Metecos: eram estrangeiros que, embora não tivessem direito à terra, tinham importante papel econômico no artesanato e no comércio em geral. 
- os Escravos: com o passar do tempo, tornaram-se maioria no trabalho rural e urbano, fato que resultou em desemprego dos Thetas. 
c- A Segunda Diáspora: diferente da primeira, ela foi pacífica; multidões sem terra optaram por partir para outras regiões, contribuindo para ampliar a presença grega na Ásia Menor, sul da Península Itálica e na Gália. 
- o renascimento do comércio marítimo e o enriquecimento de alguns artesãos (demiurgos) e mercadores. 
- o surgimento da estratificação de classes sociais, substituindo os estamentos. 

A Narrativa Lendária
Ilíada e Odisseia: são duas grandes obras literárias, consideradas fundadoras da literatura ocidental. Homero teria sido seu autor, embora não haja comprovação de sua existência. É provável que os autores foram vários Aedos (poetas). 

Ilíada: Narra o cerco e a guerra de Troia, na costa do Mar Egeu (atual território da Turquia). O foco central são as façanhas do herói aqueu Aquiles e seu combate contra Heitor, príncipe de Troia.
Odisseia:  Narra as aventuras enfrentadas pelo rei aqueu Odisseu (ou Ulisses para os romanos), no retorno ao seu reino após a guerra de Troia.

PERÍODO ARCAICO  
Suas principais características foram 
- a transição para uma sociedade de Classes
- a consolidação das Pólis (cidade-estado) como a unidade política e social fundamental: na Grécia não houve um reino ou império; cada cidade era como se fosse um país...uma das explicações para isso seria o relevo montanhoso que dificultava um maior contato entre as cidades. Essas cidades só se uniam em tempos dos jogos olímpicos ou em épocas de guerra. 
-Significativas mudanças sociais e econômicas: um intenso comércio marítimo, o intenso uso de moedas, a expansão da classe mercantil e da escravização em massa.
- ATENAS E ESPARTA consolidaram-se como as duas principais cidades do mundo grego. 
ESPARTA era oligárquica e militarizada. Era uma cidade quartel. Seus escravos eram os Hilotas, os quais pertenciam ao Estado. 

ATENAS 
Caracterizou-se pela evolução política até ao ponto de criar o primeiro modelo democrático da história. Era uma cidade aberta, com um intenso comércio, através do qual chegavam, além das mercadorias, novas ideias. Seus mais antigos registros estão baseados nas ondas migratórias dos Jônios. As narrativas populares acreditam que o nome da cidade foi uma homenagem à Atena, deusa da sabedoria, inteligência, do senso de justiça e das artes
Ironicamente, ao mesmo tempo em que evoluía até criar a democracia, Atenas ampliava a escravização. De maneira geral, a Grécia como um todo foi uma civilização escravista. A liberdade e a igualdade política dos cidadãos de Atenas foram estruturadas e sustentadas pela total privação de liberdade de uma vasta população escrava. Era a mão de obra escrava que sustentava as oficinas, o comércio e a agricultura.
Os Eupátridas tornaram-se donos do poder econômico e político. A concentração de seu poder e o uso intenso de escravos contrastava com a exclusão social, principalmente dos Tetas, fato que resultou em diversas rebeliões populares.  

AS REFORMAS DE DRÁCON
As revoltas populares forçaram a elite Eupátrida a tomar medidas. A primeira delas foi a do Legislador Drácon, criador do primeiro código de leis escritas de Atenas. Suas medidas incluíam: 
- Leis severas contra crimes (daí o termo "draconiano"): Roubo, assassinato e outros delitos passaram a ter penas fixas (muitas vezes a morte). Isso ajudou a controlar a violência social, mas não resolveu a questão da miséria. 
- Limitação do poder dos aristocratas: As leis escritas reduziram a arbitrariedade dos juízes, dando mais transparência à justiça. No entanto, as penas eram duras para todos, incluindo os pobres, o que não aliviou sua situação. 
- Sem reformas eficientes: Drácon não tocou nas questões principais que eram a escravização maciça e a crise social dos thetas. Por isso, sua reforma não resolveu a miséria e o descontentamento popular.

AS REFORMAS DE SÓLON
As leis de Drácon foram muito rígidas...tempos depois, o legislador Sólon tomou importantes medidas:
-anistiou as dívidas dos camponeses e proibiu a escravidão por dívida
- impôs limites à extensão das propriedades agrárias, diminuindo os poderes e arbitrariedades dos eupátridas
 - aumentou a participação do povo na Assembleia a partir da criação do critério de renda. Essa decisão foi o primeiro passo no caminho da futura democracia, ou seja, além dos Eupátridas, uma pequena parte do povo passou a ser cidadão. 
- criou a Eclésia, a assembleia popular (antes era uma Assembleia Eupátrida).
- criou a Bulé, um conselho formado por 400 cidadãos encarregados de propor as leis que deveriam ser debatidas na Eclésia.
- criou o tribunal popular
- Mesmo sendo um bom legislador, Sólon manteve a elite eupátrida no poder e não eliminou os conflitos fundiários nem redistribuiu a terra. De qualquer maneira, Sólon é considerado como aquele que preparou o caminho para a democracia, que seria implantada mais adiante por Clístenes.


 A TIRANIA DE PSÍSTRATO
 As reformas de Sólon foram boas, mas não eliminaram os conflitos fundiários e a pouca participação política do povo, ou seja, o poder continuava nas mãos da Elite Eupátrida. 
Sendo assim, a insatisfação das camadas populares resultou na chegada de Psístrato ao poder, através de um golpe. Suas políticas incluíram a divisão de terras, empréstimos para agricultores, isenção de impostos, grandes obras públicas,  a facilitação do acesso à justiça, à cultura (acesso aos espetáculos teatrais) e à Panateneia (festas religiosas em homenagem à deus Atena). A tirania ateniense chegou ao fim após a intervenção militar de Esparta. 

AS REFORMAS DE CLÍSTENES
Clístenes foi o legislador que criou o primeiro modelo de democracia da história: Ele substituiu o critério de renda pelo geográfico: Atenas foi dividida em dez grandes distritos eleitorais, onde ocorria o alistamento do povo. Desta forma, todos os distritos da cidade estariam sendo representados na Assembleia. Essa medida rompeu com o poder de influência da oligarquia Eupátrida.
Tinha direito à cidadania ateniense o jovem (mínimo de 18 anos) nascido em Atenas, filho de pai e mãe ateniense, que tivesse cumprido pelo menos dois anos de serviço militar. Após esse serviço, tendo por volta de 20 anos, ele tornava-se cidadão com os seguintes direitos:
- de participar, falar e votar as propostas da Bulé na Eclésia (Assembleia popular), que ocorria na Ágora (praça pública destinada aos debates)
- à isegoria (tempo igual de fala na Eclésia)

Características da primitiva democracia ateniense:
Era uma democracia precária e bastante limitada:
- estavam excluídos: estrangeiros, mulheres, escravos e atenienses que não comprovassem ser filhos de pai e mãe ateniense.

-  Clístenes introduziu o princípio da isonomia, que garantia direitos políticos iguais a todos os cidadãos, independentemente de sua origem social.

- Clístenes criou também o ostracismo, um mecanismo pelo qual os cidadãos podiam votar para exilar temporariamente um líder político considerado uma ameaça à democracia (por exemplo, um corrupto)- ampliou o conselho da Bulé para 500 participantes.

- A Democracia Ateniense era direta: todos os cidadãos participavam e votavam, sendo assim, era bastante cansativa e demorada. Os que cansavam e desistiam de participar das Assembleias, passaram a ser chamados de idiotas (Quem se recusava a debater os rumos da comunidade era visto com maus olhos por ignorar o bem coletivo e só pensar em seu próprio bem estar e não no bem coletivo)

- A atual democracia é indireta, pois é baseada na representatividade, onde o povo elege representantes (vereadores, deputados e senadores), os quais decidem em lugar do povo... é chamada de Democracia Representativa ou Democracia Indireta. Para os mais críticos, não é democracia... é uma espécie de Oligarquia de partidos ou de representantes ou de eleitos pelo povo, ou uma "Representocracia", pois não é mais o povo decidindo, mas seus "representantes". 

ESPARTA: 
Tinha uma estrutura militar comandada por uma Diarquia (dois reis: um era responsável pelo exército e o outro pela religião) e pela Gerúsia (conselho de anciãos que exercia funções legislativas e judiciais). 
A sociedade espartana era rigidamente estratificada e militarizada. Ela funcionava como uma pirâmide social fechada, onde a mobilidade era praticamente inexistente e o foco total estava no fortalecimento do Estado. Esparta se fechou em uma estrutura estamental (baseada no nascimento e de onde era quase impossível mudar), enquanto Atenas evoluiu para uma sociedade de classes.
Os escravos espartanos pertenciam ao Estado enquanto os atenienses pertenciam aos seus donos
Em termos de inclusão do povo nas questões políticas, Esparta limitava-se a uma Assembleia, chamada de Ápela, da qual participavam apenas os esparciatas ( cidadãos da elite dominante, descendentes dos dórios que detinham plenos direitos políticos e dedicavam suas vidas às atividades militares e públicas). 
MILITARISMO E LACONISMO 
Esparta destacou-se pelo militarismo e pelo laconismo. Sendo uma cidade-quartel, seu povo tinha um estilo de vida austero. O militarismo gerou no espartano o laconismo (uma característica de quem fala pouco, apenas o mínimo necessário). O que explica o laconismo é justamente o militarismo, pois o soldado é treinado para obedecer e jamais questionar as ordens.

PERÍODO CLÁSSICO
Foi marcado principalmente por dois grandes conflitos: As Guerras Médicas e a Guerra do Peloponeso.

As Guerras Médicas ou Greco-Pérsicas: 
Causas: 
- A expansão do império persa, sob o reinado de Dario I, conquistando vários territórios e povos. 
- A resistência de várias colônias gregas ao longo do Mar Egeu. As cidades gregas em gera vieram em socorro. Nas duas tentativas de invasão, os persas foram derrotados. 

Consequências:
- Atenas atingiu o esplendor de sua grandiosidade, com seu modelo democrático sob o governo de Péricles, o qual ampliou a participação dos cidadãos e instituiu a Mistoforia (bonificação para que atenienses mais pobres pudessem participar da Assembleia ou da Bulé...foi a fase áurea também da filosofia, com Sócrates, Platão e Aristóteles. 
- Atenas destacou-se também como a principal liderança durante a guerra, ao criar e comandar uma Confederação ou Liga de cidades (A Liga de Delos), que era uma espécie de aliança militar, onde coordenava as ações e os recursos para manter o esforço de guerra. 

- A Guerra do Peloponeso 
Causas: 
- O Esplendor e o imperialismo de Atenas: após a vitória contra os persas, Atenas não desfez a Liga de Delos. O principal motivo era a cobrança de impostos e o poder que já possuía, ao ponto de impedir que qualquer cidade deixasse a Liga...sendo assim, muitas cidades não tinham autonomia e tornaram-se submissas aos atenienses. Na prática, Atenas havia criado um Império sob seu comando, ao ponto de confiscar terras de cidades rebeldes e instalar guarnições militares atenienses para vigiar e sufocar qualquer tentativa de nova revolta. Atenas obrigou todas as cidades da Liga a adotarem a sua moeda de prata, seus pesos e suas medidas, destruindo a soberania econômica local.

  - O imperialismo de Atenas foi visto por Esparta como uma ameaça. Era preciso parar esse imperialismo ateniense. Esparta usou a propaganda política de se autoproclamar a "libertadora da Grécia" para atrair aliados e criar uma força de oposição.  A solução foi criar uma Confederação rival, chamada de Liga (ou Confederação) do Peloponeso. Diferente de Atenas, que exigia pesados tributos, Esparta exigia de seus aliados principalmente apoio militar.
As denúncias de opressão ateniense sobre algumas cidades chegaram ao ponto em que Esparta decidiu que a guerra era a única solução.   

Consequências: 

- a destruição: A guerra durou cerca de 27 anos e resultou em destruição, fome e milhares de mortos. A Liga do Peloponeso saiu-se vencedora, embora bastante enfraquecida...com o mundo grego debilitado, os Macedônios aproveitaram o momento para invadir toda a Grécia e criar o Império Macedônico. 

PERÍODO HELENÍSTICO (IMPÉRIO MACEDÔNICO)
Embora fossem desprezados pelos gregos, que os consideravam bárbaros e selvagens, os  macedônios tinham ancestrais gregos...as relações entre gregos e macedônios foram marcadas por altos e baixos...no período das guerras médicas, os macedônios apoiaram os persas. Após a conquista da Grécia, o rei Filipe II viveu pouco tempo, pois foi assassinado em 336 a.C.  Seu filho, Alexandre, assumiu o trono e expandiu consideravelmente o império, com destaque para a conquista do Egito, Pérsia e uma parte das Índias.  Essas conquistas ajudaram a criar o Helenismo, um termo que na prática significou a difusão da cultura grega e a absorção de parte da cultura oriental (uma espécie de fusão cultural).  
- generais macedônios casaram-se com mulheres persas. Alexandre, inclusive, desposou a filha do rei Dário III, Roxana.
- a língua grega foi assimilada por muitos povos. A escrita grega substituiu a escrita cuneiforme e demótica. - A indumentária grega, a arquitetura e o mobiliário foram adotados pelos vencidos, bem como cerimônias, danças e canções.
- Houve a difusão do modelo econômico grego: as cidades tornaram-se grandes centros mercantis. Os portos foram restaurados, mais estradas foram abertas...foram criadas fortificações para proteger as caravanas de mercadores.

O LEGADO GREGO - A difusão da cultura e do comércio promoveram a língua grega como uma das mais importantes, ao ponto de ter sido usada pelos cristãos para escrever o Novo Testamento (se tivesse sido escrito em hebraico ou aramaico, seu alcance seria bem menor). Além do idioma, os gregos deixaram um riquíssimo legado em diversas áreas do saber: Democracia,  cidadania, teatro (drama e comédia), Filosofia, Medicina, Arquitetura, Estética, Olimpíadas, Oratória, literatura, etc.