ALTA IDADE MÉDIA

Alta Idade Média 
Início: no século V, em 476, com o fim do Império Romano do Ocidente.
Final: no século XI, a partir do fim das invasões dos povos bárbaros. 

Principais eventos: 
- Invasões bárbaras
- Formação dos reinos germânicos
- Fusão das culturas romana e bárbara
- O Império Carolíngio e a tentativa de unificação política
- Características políticas, econômicas e sociais do modelo feudal (Suserania, Vassalagem, obrigações feudais, etc.).

Introdução:  Ao longo de cerca de 500 anos, a Europa passou por transformações profundas que remodelaram suas estruturas políticas, econômicas, sociais e culturais. Quando o Império Romano do Ocidente faliu, no século V, desapareceu também a autoridade que unificava territórios, leis e povos. Guerras, migrações e a desorganização espalharam-se: era um mundo violento e fragmentado, onde a força parecia ser a única lei. Foi nesse cenário que o cristianismo surgiu como o elemento capaz de reconstruir laços, pacificar costumes e unificar culturalmente o espaço que viria a ser a Europa. 
Ao longo de 500 anos, a Europa Ocidental viveu um processo de ruralização, onde o comércio e o uso do dinheiro praticamente desapareceu. A economia passou a ser a de subsistência através da produção local de cada feudo. Ao mesmo tempo, o cristianismo, uma instituição oficializada pelo decadente Império romano  — permaneceu de pé. Enquanto as estruturas políticas se desfaziam, a Igreja manteve uma rede de comunicação, uma hierarquia e um ideal partilhado que cruzou todas as fronteiras: a fé. Essa fé cristã, com o passar do tempo e a sua ampla difusão, passou a ser uma cultura comum: usava o mesmo idioma (o latim), seguia os mesmos ritos, guardava os mesmos valores e ensinava a todos — romanos e povos recém-chegados — uma mesma visão de mundo.

O nome Idade Média foi uma invenção dos renascentistas que popularizou-se no século XVI. Na opinião dos renascentistas, a Idade Média, (em particular a Alta) teria sido um período de trevas e de  interrupção do progresso. Essa falsa visão tinha como base a questão da influência da fé cristã, a qual teve um papel importantíssimo, que foi o de catequizar e tentar pacificar os povos germânicos em meio a um ambiente de extrema violência. Converter um rei ou um povo significava também introduzir regras de convivência, respeito à vida, proteção aos indefesos e a ideia de que nem tudo se resolve pela espada. A chamada "Paz de Deus" e a "Trégua de Deus" foram exemplos de como a Igreja conseguiu, pouco a pouco, impor freios à brutalidade que marcava os primeiros séculos medievais. 

A Fusão das culturas romana e germânica:
A alta idade média foi o resultado da fusão dessas culturas.
A contribuição romana       A contribuição Germânica
Colonato:                            Comitatus: 
Cristianismo                       Beneficium
Alfabeto                              Direito Consuetudinário
Direito romano

Comitatus → era a tradição de lealdade entre o guerreiro e o seu líder...ela deu origem à suserania e vassalagem: o chefe protege, o guerreiro serve e jura lealdade.
Beneficium → era o prêmio que o guerreiro recebia do seu líder por ser-lhe fiel... deu origem à posse de terras (feudos) em troca de serviço e fidelidade.
Direito consuetudinário → eram as regras germânicas baseadas no uso e na tradição informal, sem escrita.
Colonato → era o regime do colono nas terras do latifundiário romano. Ele deu origem à servidão e suas obrigações feudais
Cristianismo → contribuiu para pacificar, mediar e legitimar a sociedade feudal. Herdou a estrutura administrativa e territorial romana (as dioceses), assumindo o papel de principal força de coesão política, cultural e espiritual.
Direito romano→  foi a base da organização jurídica, tendo influenciado tanto o Direito Canônico quanto as leis dos reinos germânicos.
Alfabeto latino → preservou a tradição escrita e passou a ser utilizado pelos europeus de maneira geral.

O Feudalismo: foi a característica marcante da Alta idade média. O feudalismo foi o sistema político, social e econômico formado da fusão entre as heranças romana e germânica. Caracterizou-se pela política fragmentada, pela economia rural e autossuficiente e pelo predomínio da Igreja nos campos cultural e religioso."

Características do Feudalismo (ou da Alta Idade Média):

→A Política 
Ao longo do tempo, os povos germânicos foram criando diversos reinos (godos, visigodos, ostrogodos, alamanos, francos, anglos, saxões, lombardos, burgúndios, suevos, etc.). Esses reinos tinham em comum a tradição da suserania e a vassalagem, que foram a base da política feudal: eram laços de fidelidade e proteção mútua entre os nobres.
A relação nasceu da fusão do comitatus, do benefício e da organização romana. O suserano era quem possuía a terra (feudo) e a concedia ao Vassalo, que em troca
jurava lealdade, serviço militar, auxílio em decisões e ajuda nas necessidades. Era um compromisso solene entre homens livres, selado num ato público — a homenagem — onde um colocava as mãos nas do outro e jurava fidelidade.
O rei também estava incluído: ele era, ao mesmo tempo, o suserano maior e também um vassalo:
1. ele era o primeiro elo da corrente, por ser dono das terras mais amplas.... Ele era o suserano de todos os grandes nobres, mas também era vassalo de Deus, por ter sido legitimado pela Igreja. Ele também tinha deveres, não só direitos.
2. O poder do rei vinha da mesma relação: ele não tinha um exército pago com dinheiro — o dinheiro era raro e a terra era a riqueza. Para ter soldados, o rei doava terras a nobres e bispos, que em troca lhe enviavam cavaleiros quando ele precisasse. Sem essa rede de vassalos, o rei não tinha força. Ou seja: seus poderes vinham do mesmo acordo: ele concede, eles servem. Se ele não protegesse e respeitasse seus vassalos, eles podiam abandoná-lo.
3. Na lógica feudal, a terra era a fonte do poder político e econômico: comida, trabalho, soldados e obediência — todos a tinham em troca de algum compromisso. Era uma rede de reciprocidade: o rei, topo da pirâmide e suserano supremo, distribuía feudos aos seus vassalos diretos em troca de auxílio militar. Esses grandes nobres repetiam o processo com a pequena nobreza, repartindo suas próprias terras e assumindo a posição de suseranos desses novos aliados. Com isso, criou-se uma teia em que quase toda a nobreza era, ao mesmo tempo, suserana de alguém e vassala de outro.

→ A Economia:
O maior sinal de riqueza não era o dinheiro, mas a posse da terra. As poucas moedas que circulavam eram usadas apenas quando era possível. O ouro e a prata existiam, mas estavam guardados. A violência das invasões bárbaras inviabilizou o comércio; rotas comerciais e feiras eram praticamente inexistentes. As cidades perderam importância e a riqueza deixou de ser medida em moedas para se concentrar na terra e no trabalho. Era uma economia rural, fechada, baseada na autossuficiência (era preciso produzir tudo o que fosse necessário no próprio feudo).  
O Latifúndio (ou feudo): era o centro de toda a vida econômica. Nele, tudo que era necessário para viver — alimentos, roupas, ferramentas, abrigo — era produzido. O objetivo não era vender nem lucrar, mas consumir. Cada feudo funcionava como um mundo quase independente: os camponeses cultivavam cereais, criavam gado, faziam pão, teciam tecidos e construíam moradias. O comércio, quando era possível, era limitado: trocavam-se apenas produtos raros ou de difícil obtenção — e isso acontecia em mercados pequenos e ocasionais.
    Sem o comércio, o dinheiro perdeu sua função principal; quando era possível, usava-se o escambo. 

 → A Sociedade: 
Era uma sociedade de ordens, dividida em 3 grandes estamentos: Clero, Nobreza e Servos.

O Clero - principais atribuições: 
 - Religiosas: Administrar os sacramentos (batismo, casamento, confissão, eucaristia, etc.)
Celebrar missas, doutrinar o povo, interpretar as Escrituras e a vontade divina
Preservar a doutrina e a fé, combater as heresias, lutar pela unificação da doutrina
Catequizar os bárbaros e tentar pacificar a sociedade mergulhada na violência. 
Culturais e Educativas.
Manter escolas e bibliotecas em mosteiros e catedrais — eram as únicas instituições de ensino da época.
Copiar e preservar textos antigos — sem esse trabalho, grande parte da cultura clássica estaria perdida
Usar e difundir o latim.

- Políticas e Administrativas: O alto clero (bispos, abades) aconselhava reis e administrava territórios 
Intermediava conflitos de reis, suseranos e vassalos, agindo como árbitros
A Igreja era também proprietária de terras — recebia doações e governava feudos
Legitimava o poder dos reis pela consagração e direito divino

- Ações Sociais: Cuidava dos doentes: mantinha hospitais e enfermarias nos mosteiros e igrejas
Socorria os pobres: distribuía alimentos, roupas e abrigo aos necessitados
Proteger os indefesos: acolhia refugiados, viúvas e órfãos; os mosteiros serviam de refúgio
Resumindo: O clero rezava, ensinava, governava, preservava o saber e socorria os necessitados — foi a instituição que uniu, educou e protegeu a Europa na Alta Idade Média.

A Nobreza – principais atribuições: 
- Militar — A Principal: Prestar serviço militar ao suserano/rei: fornecer soldados, lutar nas guerras e defender o território.
Defender o feudo, as terras, a população, a Igreja e os caminhos
Participar de exércitos em troca da posse de terras
Política e Administrativa - Governar e administrar o feudo: distribuir terras, organizar a produção e manter a ordem local.
Exercer justiça: julgar conflitos, aplicar punições e resolver disputas dentro de suas terras
Aconselhar o rei em assembleias e conselhos; obedecer e apoiar o rei em troca de proteção
Construir fortificações e castelos para defesa
Garantir estabilidade e proteção aos camponeses em troca de trabalho e tributos.
Manter a hierarquia e as relações de suserania e vassalagem — o nobre é vassalo de quem lhe deu a terra e suserano de quem a recebeu dele.
Representar o poder local: a autoridade do rei chegava ao povo através dos nobres
Resumindo: A nobreza lutava e defendia o território, administrava e julgava nas terras, aconselhava o rei e garantia a ordem — recebendo terra e prestígio em troca de serviço e lealdade.

Os Servos – principais atribuições:
Eram a maioria da população; Não eram escravos, mas não eram livres para ir embora do feudo sem autorização.
O feudo era dividido em 3 partes e os servos trabalhavam neles trabalhavam:
Manso ou domínio Senhorial: terras do nobre onde o servo estava submetido à Corveia. 
Manso ou domínio servil: terras em que os servos produziam para si próprios e onde recolhiam o imposto chamado de Talha.
Terras Comuns: eram espaços coletivos de uso compartilhado: florestas, pastagens, pântanos, rios e matas. Nelas, nobres e servos caçavam, pescavam, obtiam lenha, água e tudo o que fosse preciso. 

- Obrigações Servis: 
a) Corveia: era o trabalho compulsório que variava entre 3 e 5 dias semanais nas terras do senhor. Cuidavam da lavoura, dos pomares, dos animais e da manutenção de cercas, estradas, etc. 
b) Talha: Era o pagamento em grãos, frutos ou animais  produzidos no manso servil 
c) Banalidades: Pagavam taxas (em produtos do manso servil) pelo uso dos equipamentos do moinho (forno, moinho, lagar) ou pelo empréstimo de ferramentas. 
d)Outros encargos: pagavam também em ocasiões específicas (casamento, falecimento)
Obs.: em épocas de guerras que demandavam mais gente, os servos eram convocados para completar o exército, formando a infantaria.

- A situação dos Servos: estavam submetidos à servidão, ou seja, aos trabalhos compulsórios impostos pelo senhor. Não eram escravos mas não eram livres para ir embora do feudo sem a autorização do senhor.  Estavam sob a proteção do senhor e em troca dessa proteção, recebiam moradia, terra para subsistir, defesa militar e justiça local.

Os Francos e o início da cristianização dos Bárbaros: 
As invasões dos povos bárbaros provocaram o surgimento de diversos reinos (ex: godos, visigodos, ostrogodos, lombardos, alamanos, anglos, saxões, etc.). Dentre estes reinos, destacou-se o dos Francos, que se estabeleceu entre as atuais França e Alemanha, logo após o fim do Império romano. Uniram-se logo cedo ao cristianismo (conversão de Clóvis, século V), o que facilitou a aliança entre poder político e religioso. Os Francos deram origem à dinastia Merovíngia, a qual, com o passar do tempo,  desinteressou-se do trono, preferindo as diversões e as caçadas (eles passaram a ser chamados de reis indolentes). Quem governava de fato era o prefeito ou mordomo do palácio. Neste cargo, destacou-se Carlos Martel, que governou entre 718 a 741...Martel destacou-se como um grande líder guerreiro, ao comandar os exércitos que impediram o avanço muçulmano sobre a Europa Ocidental, na Batalha de Poitiers (732) - considerado um dos feitos mais decisivos da história. Carlos Martel defendeu o cristianismo em seu início e fortaleceu a aliança com a Igreja.
Pepino, o Breve — Filho de Carlos Martel, governou de 751 a 768, inaugurou a dinastia Carolíngia, tendo sido coroado pelo Papa, após defender Roma dos lombardos e doar vastos territórios à Igreja → os Estados Pontifícios. Pepino firmou a aliança Trono × Altar: o rei protege a Igreja e a Igreja legitima o rei.
Os Francos formaram o povo e o território; Carlos Martel defendeu a Europa e organizou o poder militar; Pepino tornou a família realeza e selou a aliança com a Igreja — Pepino preparou o terreno para seu filho, Carlos Magno. 

O Império Carolíngio e a tentativa de centralização política:
O imperador Carlos Magno foi o principal destaque dessa fase por ter pretendido unir uma Europa fragmentada sob uma só fé e um só governo. Ao conquistar e organizar vastos territórios, Carlos Magno reuniu uma grande parte da Europa Ocidental sob seu poder, uma parte através das guerras, outras através da suserania e vassalagem. A ligação com a Igreja era o cerne: um povo, uma fé, um imperador consagrado por Deus.
    A coroação: No Natal de 800, o Papa Leão III coroou-o Imperador em Roma. O ato tinha um significado profundo: restaurava a ideia de Império no Ocidente, mas agora cristianizado — não mais o Império pagão de Roma, mas um império onde o imperador protegia a Igreja e a Igreja legitimava o império.
    A unificação prática: Carlos Magno estimulou a educação e buscou uniformizar leis através das Capitulares. Além disso, buscou uniformizar a doutrina cristã e a administração, enviando fiscais para fiscalizar e ouvir o povo, através dos seus enviados, chamados de Missi Dominici (enviados do senhor),  por todo o território. O latim, a liturgia e as escolas carolíngias criaram uma cultura comum além das fronteiras regionais. O projeto fracassou, pois dependia inteiramente da figura de Carlos Magno — não havia instituições sólidas, nem comunicação fácil, nem recursos para manter tudo centralizado.
    Divisão após sua morte: Ao falecer (814), o Império foi enfraquecido e, em 843 (Tratado de Verdun), dividido entre os netos. A unidade política se desfez, mas a ideia permaneceu: O sonho de uma Europa unida sob o cristianismo não morreu — Carlos Magno criou as bases que no futuro resultariam na criação do Sacro Império Romano-Germânico no século seguinte, em 962.
 

INTRODUÇÃO À SOCIOLOGIA DO PODER

SOCIOLOGIA DO PODER - EJA – 3º A 
Na sociologia, em um sentido amplo, poder é a capacidade que uma pessoa ou um grupo tem de fazer com que os outros ajam do jeito que eles querem.  Em outras palavras, ter poder significa conseguir influenciar, controlar ou mudar o comportamento e a opinião de outra pessoa. O poder é uma relação entre pessoas. Ele existe em quase todos os momentos da nossa vida: Na família, quando a mãe ou o pai dita as regras da casa para os filhos. No trabalho, quando o chefe determina as tarefas que o funcionário deve cumprir. Nas ruas, quando o motorista obedece a ordem do policial. 
No mundo há vários tipos de poderes (econômico, religioso, ideológico, etc.), entretanto o poder acima dos demais é o poder político.
1 - O Poder Político: Ele está presente nos demais poderes, sejam eles o econômico, o religioso, o ideológico, etc. É o poder que melhora ou piora a vida das pessoas. É o poder que cria as leis, decretos, portarias, resoluções, etc. É o único que pode aumentar, diminuir ou perdoar cobranças e impostos. É o único que tem o legítimo poder de prender, julgar, absolver, condenar e soltar as pessoas. É o poder que tem o direito legítimo de usar a  força  (repressão legal, polícia, forças armadas) para garantir o cumprimento das leis. Esse poder está na economia, através da política econômica, na saúde através da política de saúde, na educação, através da política educacional, na segurança da mesma forma, etc. 
Na economia, esse poder, através de suas políticas, pode estimular ou dificultar o empreendedorismo. Se a economia de um país é boa e o padrão de vida do povo também, isso é resultado de uma política econômica (ou seja, o poder político facilitando a economia). Esse poder pode também piorar a vida de todos através de muita burocracia e impostos para sustentar uma máquina pública cheia de luxos e privilégios. 
Exemplo: O auxílio-moradia (em torno de 4,2 mil por mês) pago a altas autoridades do  funcionalismo público dos poderes Legislativo, Judiciário e Executivo - que em média ganham mais de R$ 30 mil por mês. Outro exemplo é o de impostos cobrados sobre alimentos básicos do brasileiro: Arroz: Cerca de 17,5%. Feijão: Cerca de 20,1%. Carne Bovina: Cerca de 30,0% do preço é imposto. Frango: Cerca de 31,2%.  Só para comparar, nos Estados Unidos de maneira geral não há impostos sobre alimentos e medicamentos. Em poucos estados onde é cobrado, ele fica em torno de 1% a 4%. 
Quanto mais o poder político gasta, mais ele cobrará impostos em cima do trabalhador. Quanto mais luxo, mais impostos. Quanto mais cargos públicos, mais impostos. Quanto mais financiamento de partidos políticos e campanhas eleitorais, mais impostos. Ou seja, quanto mais impostos forem cobrados, mais cara e sofrida será a vida do trabalhador. O ideal é um Estado que gaste pouco e esse gasto seja direcionado para melhorar a vida do povo através de educação, saúde e segurança. 
De maneira geral, na maioria dos países, o poder político está dividido nos poderes Executivo, Legislativo, Judiciário e Moderador.

2 - Poder Econômico: Baseia-se na posse de bens, no controle dos meios de produção e na capacidade de influenciar os rumos do mercado. Embora os detentores de capital (como grandes empresários e banqueiros) possuam enorme força financeira, essa influência não é absoluta: ela opera dentro dos limites estabelecidos pelo Poder Político. Afinal, o mercado depende diretamente das regras, regulamentações e da estabilidade ditadas pela política econômica do Estado. 
No caso do empregado ou aposentado ou pensionista, ele possui o poder aquisitivo ou poder de compra: é a capacidade que o seu salário tem de movimentar a economia. 
Quem possui poder aquisitivo? todos os que tem algum tipo de renda, sejam eles ricos, pobres ou classe média. Sem esse dinheiro circulando no comércio, a maioria das pequenas e médias empresas irão à falência. 
O Tamanho do poder aquisitivo: quanto mais renda, maior é o poder. No caso dos empregados assalariados ou aposentados, o tamanho desse poder depende de duas coisas: do valor do seu salário e de quanto dinheiro o governo tira do seu bolso através dos impostos ( o governo retira entre 7,5% e até cerca de 20% diretamente da folha de pagamento – quanto mais o trabalhador ganha, mais dinheiro o governo retira do seu salário bruto). Entre o que é descontado no contracheque e o que é pago em impostos nas compras, o Estado brasileiro acaba ficando com quase um terço (33%) de toda a riqueza produzida pelo suor do trabalhador. 
Em países onde se cobra pouco imposto, o poder aquisitivo do trabalhador é maior. Não é o caso do Brasil, onde uma grande parte do povo, em vez de escolher o que quer consumir, é obrigada a comprar apenas o mínimo para sobreviver. 
O poder econômico depende mais do poder político do que o contrário, mas o poder político também precisa do econômico...A economia precisa do governo e o governo precisa da economia. Preços e impostos nos dizem muito sobre se um governante é bom ou ruim. Os maus governantes sempre jogam a culpa dos preços altos no empresário. Entretanto, a realidade é outra no Brasil: manter uma pequena empresa é um grande desafio. As estatísticas mostram que de cada 100 pequenas empresas abertas, cerca de 25 fecham no primeiro ano de funcionamento. Quando o tempo passa, a situação fica ainda mais difícil: de maneira geral, cerca de 60% dessas empresas fecham antes de completar 5 anos de vida. Ou seja, mais da metade fica pelo caminho. A pesada carga de impostos começa a ser cobrada desde o primeiro dia, sufocando o caixa de quem está apenas começando. Quem tem uma grande empresa ou tem  com "padrinhos políticos" consegue empréstimos fáceis e incentivos do governo. Já o trabalhador que tenta abrir o seu pequeno comércio ou oficina enfrenta a força do Estado sozinho, o que explica por que a maioria não consegue resistir aos primeiros anos.

3 - Poder Ideológico: É o poder que atua através das ideias, valores e informações. Pode ser usado para o bem ou para o mal. Ele não nos força a fazer algo, mas nos convence a pensar e a agir de um certo jeito. Nós sofremos a influência desse poder todos os dias quando vamos à escola, assistimos as novelas, os telejornais e as propagandas. Da mesma forma, somos influenciados através das músicas e das redes sociais. Esse poder serve para moldar a nossa opinião, direcionando nossa consciência para o que seria (ou não seria) melhor, desejável, correto, justo, etc. Esse poder é utilizado pela educação em geral, partidos políticos, grandes redes de comunicação, influenciadores digitais e empresas em geral. Exemplo do mau uso desse poder:
No Brasil, os cassinos são proibidos, por viciarem e levarem à miséria milhares de famílias. Hoje, o cassino está dentro do celular e a intensa propaganda sobre as bets passa uma ideia falsa de riqueza, luxo e sucesso. 

4 – Poder Religioso ou Teológico: É o poder relacionado com a nossa fé, com o sagrado e com o destino da nossa alma após a morte. Também é o poder que muitos utilizam para pedir ajuda material, saúde, emprego, etc. Esse poder também é utilizado para ditar regras de comportamento, usos, costumes, etc. Além disso, é um poder que atua também em projetos sociais, obras de caridade, recuperação de indivíduos, famílias,  etc. Nos países islâmicos, esse poder é a base do poder político. No cristianismo, esse poder serviu como um dos formadores da civilização ocidental. 

5 - Poder Tradicional: é aquele que não nasce de uma lei escrita e nem de um político eleito. Ele se baseia na tradição, no respeito ao passado e nos costumes que são passados de geração em geração. Mesmo sendo tradicional, esse poder tem o amparo total na lei. O maior exemplo é o poder familiar, que dá aos pais o direito e o dever de guiar a vida dos filhos menores de idade. Pai e mãe devem ter autoridade sobre os filhos e não o contrário. 
Outro exemplo é o poder do líder tribal (como chefes, caciques ou anciãos) e de seus descendentes: Em muitas regiões do mundo, esse modelo de poder ainda funciona — como a principal forma de governo e organização da vida social 

6 - Poder Carismático: Baseia-se na devoção afetiva dos liderados em relação às qualidades pessoais de um indivíduo, que de maneira geral é um excelente orador que convence facilmente as multidões, apelando para a emoção ou para promessas de uma vida melhor. As pessoas o seguem e o obedecem porque acreditam que ele é alguém sábio, iluminado, extraordinário, etc. 
O líder carismático provoca o efeito da "cegueira coletiva" ou do fanatismo: Em vez de olhar para o que o líder está fazendo de verdade, a multidão começa a segui-lo de olhos fechados. Esse fenômeno provoca três grandes problemas na sociedade:
- Aceitar o inaceitável: as multidões passam a aceitar tudo o que o líder fizer, mesmo que seja corrupção, roubo, mortes, etc. 
- Fim do pensamento crítico: O cidadão deixa de pensar por conta própria. A opinião do líder passa a ser a única verdade, e quem pensa diferente passa a ser visto como um inimigo.
- Divisão e brigas: as pessoas passam a brigar para defender o político ou o líder de sua devoção, esquecendo-se de que nenhum político ou líder (mesmo o religioso) é perfeito